Artista Pintor Cusco - Peru

Artista Pintor Cusco - Peru (PIN)

Todos quienes existen en el mundo andino son como somos nosotros mismos y son nuestros amigos. Con ellos nos acompañamos, con ellos conversamos y reciprocamos. Les contamos lo que nos pasa y nos dan consejos; y también ellos nos cuentan lo suyo y confían en nosotros. Tratamos con cada uno de ellos de persona a persona, conversamos con ellos cara a cara. Todo cuanto existe en el mundo andino es vivo. No sólo el hombre, los animales y las plantas sino también las piedras, los ríos, los cerros y todo lo demás. En el mundo andino no existe algo inerte: todo es vivo. Igual que nosotros todos participan en la gran fiesta que es la vida: todos comen, todos duermen, todos danzan, todos cantan: todos viven a plenitud.

En el mundo andino no hay poderosos ni autosuficientes. Todos nos necesitamos los unos a los otros para vivir. En los Andes no existe el mundo como totalidad íntegra diferente y diferenciada de sus componentes. Aquí no existen «todos» ni «partes», que tan sólo son abstracciones. Aquí hay simbiosis que es lo inmediato a la vida. La simbiosis se vive en los Andes en forma de crianza mutua.

yawar Unu - Artista Efrain Aranibar Alvarez

Hacienda de Turpo Artista Efrain Aranibar Alvarez

Pacha Mama Fructifera - Artista Efrain Aranibar

Paisaje de Paruro Artista Efrain Aranibar Alvarez

Dulce Metamorfosis - Efrain Aranibar Alvarez

Machu Machu Paucartambo - Efrain Aranibar Alvarez

EFRAIN ARANIBAR ALVAREZ ARTISTA PINTOR DEL CUSCO

Artista Pintor Cusco Efrain Aranibar Alvarez

Artista Plastico Profesional con Especialidad en Dibujo y Pintura Cusco Perú

Todas Las Obras de Arte realizadas por El Artista Efrain Aranibar derivan de este tipo de pensamiento:

Cada uno de los seres que habitan en este mundo vivo andino es equivalente a cualquier otro, esto es, cada quien (ya sea hombre, árbol, piedra) es una persona plena e imprescindible, con su propio e inalienable modo de ser, con su personalidad definida, con su nombre propio, con su responsabilidad específica en el mantenimiento de la armonía del mundo, y es en tal condición de equivalencia que se relaciona con cada uno de los otros. Otra manifestación de equivalencia en el mundo andino es que todos tenemos chacra y todos pastoreamos un rebaño. Así como el hombre hace chacra combinando la forma de vida de las plantas, los animales, los suelos, las aguas y los climas que toma de la naturaleza con la aquiescencia de las huacas, del mismo modo las huacas tienen su chacra que es la flora de la naturaleza (o la sallga) y tiene sus rebaños que son la comunidad humana y la fauna de la sallga.

Chinchero CCocha Octubre Artista Efrain Aranibar Alvarez

Cañon de Suikutambo Espinar Artista Efrain Aranibar Alvarez

Cusibamba Alto Paruro Artista Efrain Aranibar Alvarez

Hacienda de Turpo Artista Efrain Aranibar Alvarez

Lucre Avenida Principal Artista Efrain Aranibar Alvarez

Laguna de Huacarpay Artista Efrain Aranibar Alvarez

Paisaje de Paruro Artista Efrain Aranibar Alvarez

EFRAIN ARANIBAR ALVAREZ ARTISTA PINTOR CUSQUEÑO

La Cosmovision Andina del Cusco Peru

La Cosmovisión Andina del Cusco Perú Artista Profesional Efrain Aranibar Alvarez

Para los andinos el mundo es una totalidad viva. No se comprende a las partes separadas del todo, cualquier evento se entiende inmerso dentro de los demás y donde cada parte refleja el todo. Este mundo íntegro y vivo es conceptuado como si fuera un animal, semejante a un puma capaz de reaccionar con inusitada fiereza cuando se le agrede. La totalidad es la colectividad natural o Pacha; comprende al conjunto de comunidades vivas, diversas y variables, cada una de las cuales a su vez representa al Todo.

Esta totalidad está confirmada por la comunidad natural pluriecológica constituida por el suelo, clima, agua, animales, plantas y todo el paisaje en general, por la comunidad humana multiétnica que comprende a los, diferentes pueblos que viven en los Andes y por la comunidad de deidades telúricas y celestes, a quienes se les reconoce el carácter de Huaca, de sagrado, en el sentido de tenerles mayor respeto, por haber vivido y visto mucho más y por haber acompañado a nuestros ancestros, porque nos acompaña y acompañará a los hijos de nuestros hijos. Estas comunidades se encuentran relacionadas a través de un continuo y activo diálogo, reciprocidad y efectiva redistribución. Cada comunidad es equivalente a cualquier otra; todas tienen el mismo valor, ninguna vale más y por lo tanto todas son importantes, merecen respeto y consideración, en la concepción andina esto se expresa cuando se reconoce que todo es sagrado, es sagrada la tierra (Pachamama = madre tierra, aunque etimológicamente seria tal vez más exacto “Señora del tiempo y el Espacio), los cerros, (Apus, Achachilas, Huamanís, Auquis), las estrellas, el sol, la luna, el rayo, las piedras, nuestros muertos, los ríos, puquiales, lagunas, los seres humanos vivos, los animales y las plantas, no sólo las cultivadas sino también las silvestres.

Los miembros de todas estas comunidades forman un Ayllu que ocupa un Pacha local, es decir todos son parientes pertenecientes a una misma familia. No sólo son parientes los runas sino también los ríos, los cerros, las piedras, las estrellas, los animales y las plantas que se encuentran en el Pacha local acompañándose los unos a los otros todos son personas equivalentes.

EFRAIN ARANIBAR ALVAREZ ARTISTA PINTOR CUSQUEÑO

Pinturas al Oleo Artista Efrain Aranibar Alvarez

Artista Profesional Efrain Aranibar Alvarez

EL CUSCO EN LOS OJOS DEL MUNDO A TRAVES DE SU ARTE

El Artista Efrain Aranibar Alvarez es Egresado de la "Escuela Superior de Bellas Artes Diego Quispe Tito" Cusco.

Diplomado de Honor en todos los años de estudio académico. Egresado en primer puesto en la especialidad de dibujo y pintura.

Actual docente en la Escuela de Bellas Artes "Diego Quispe Tito del Cusco" desde el año 1986.




Cusco Magico Artista Efrain Aranibar Alvarez


La obra de arte autóctono es un mensaje y un reclamo. El mensaje viene desde la escencia profunda de la peruanidad, desde una cosmovision andina donde el cusco mágico asienta su firmeza y nos habla de los valores fundamentales de una cultura integral.  Es tambien un reclamo que surge de esas raíces telúricas, dirigida a quienes debemos asumir su defensa. Rescatar las herramientas dejadas por esos gigantes e ir al reencuentro de aquellos Amautas; unir la ruta interrumpida por el coloniaje y despertar la potencia creadora de nuestros ancestros.

Vivimos en un momento saturado de una fuerza vital de reencuentro con el pasado y un sentimiento de valorización de una de las magistrales obras, el hombre; las culturas Precolombinas.

Hemos venido a lo largo del Perú Republicano buscando nuestro destino, llevando como un lastre inseparable las viejas estructuras coloniales y con la mirada puesta al extranjero, cuando tenemos a la mano nuestras propias fuentes de cultura. El Arte es una fuente de conocimiento mendiante el cual el hombre expresa su concepción del mundo y de la vida, sintetizando la totalidad de su cultura desarrollada. El arte ha sido por siglos el medio de comunicación, integración y transmisiòn cultural de las Sociedades Andinas, su presencia permanente en objetos rituales y de uso cotidiano manifiesta el carácter social de su concepción.

En el mundo andino el pensamiento filosófico de la realidad, se consideraba en un nivel muy elevado y dentro de una lógica trascendental, ellos veneraban a sus Apus y Dioses, asi mismo hacían ofrendas a quienes eran sus benefactores, tenian mucho respeto a las leyes naturales y del mismo modo respetaban el espacio donde ellos se desarrrollaban, ellos supieron convivir con todo lo que les rodeaba (hombre, animales y plantas en un mismo habitad, unidad y armonia completa) nada era separado ni individualizado, todos dependian de cada uno de los componentes de este mundo.

La cosmovisión (entorno natural y social), la cosmogonia (interpretación de las concepciones mágico - religiosas) y la cosmología (expresando las concepciones del espacio en una visión integral del todo y sus partes reflejado en la unidad) estos aspectos constituyeron los planos de significación de los cuales se genera el naturalismo, el simbolismo y la abstracción geométrica como una respuesta estética de la forma al contenido.

Es por ello que las obras de nuestros antepasados nos conmueven por su simplicidad, armonia, unidad. Se percibe en esas obras el distintivo de la sacralización de las formas geométricas, hay allí la mesura y el orden de los principios naturales. Ellos tenian una ingeniosa respuesta para un problema planteando: mezcla de técnica, arte de forma, función de ritual y poesia. Tuvieron como norma la forma sagrada, espacio sagrado y el tiempo sagrado.

Es por ello que el conocimiento de las concepciones de nuestro mundo andino generó en mis pinturas un mundo fantástico de espiritualidad y religión, magia y realidad, verdad y sinceridad. La realidad donde me desenvuelvo es mezcla de magia, fantasia, sacralización, convivimos con nuestra pachamama, Tayta Inti, Mama Quilla, Mama Sara, Mama Ccocha, K´uychis, Chiqchis, Uywas, Khuyas, Illas, Ch´askas, etc. Ciertamente el Cusco es Magico y Real.

EFRAIN ARANIBAR ALVAREZ ARTISTA CUSQUEÑO

Galeria Virtual, Obras del Artista Efrain Aranibar Alvarez